关于孔子的名言15篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中,大家总少不了接触优秀的名言吧,名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。还苦于找不到优秀的名言?以下是小编收集整理的关于孔子的名言,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
关于孔子的名言1
1. 不贰过。——《论语·雍也》
2. 每事问。—— 《论语·几佾》
3. 因材施教。——《论语·为政》
4. 有教无类。——《论语·卫灵公》
5. 大言不惭。—— 《论语·宪问》
6. 过犹不及。——《论语·先进》
7. 无为而治。——《论语·卫灵公》
8. 不念旧恶。——《论语·公冶长》
9. 既往不咎。—— 《论语·八佾》
10. 苛政猛于虎。——《礼记·檀弓下》
关于孔子的名言2
1、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——《论语》
2、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——《论语》
3、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》
4、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——《论语》
5、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——《论语》
6、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》
7、默而识之,学而不厌,诲人不倦。——《论语》
8、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——《论语》
9、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
10、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——《论语》
11、子以四教:文行忠信。——《论语》
12、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语》
13、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语》
14、其知可及也,其愚不可及也。——《论语》
关于孔子的名言3
1、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!——孔子《论语》
2、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。 ——孔子
3、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。 ——孔子《论语》
4、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。 ——孔子《论语》
5、夷狄之有君,不如诸夏之无也。 ——孔子《论语》
6、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 ——孔子《论语》
7、三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔丘
8、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。 ——孔子《论语》
9、先行其言而后从之。 ——孔子《论语》
10、不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。——孔子《论语》
11、守之以愚,功被天下;守之以让,勇力振世;守之以怯,富有四海。 ——孔子
12、视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!——孔子《论语》
13、人无远虑,必有近忧——孔子《论语卫灵公》
14、不患贫而患不均,不患寡而患不安。 ——孔丘
15、天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。 ——孔子《孝经》
16、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ——孔子《论语》
17、学而不已,阖棺乃止。 ——孔子
18、君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。 ——孔子《孝经》
19、吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。 ——孔子《论语》
20、鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。 ——孔丘《论语》
关于孔子的名言4
1、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
2、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
3、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
4、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
5、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
6、以文会友,以友辅仁。
7、君子之仕也,行其义也。
8、不患人之不已知,患不知人也。
9、学如不及,犹恐失之。
10、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
11、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
12、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
13、巧言令色,鲜矣仁!
14、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
15、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
16、凡事豫则立,不豫则废。
17、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
18、君于不以言举人,不以人废言。
19、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
20、巧言令色,鲜矣仁。
21、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
22、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
23、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
24、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
25、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
26、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
27、居处恭,执事敬,与人忠。
28、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
29、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
30、工欲善其事,必先利其器。
31、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
32、礼之用,和为贵。
33、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。
34、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。
35、三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。
36、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
37、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
38、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
39、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
40、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
41、学而时习之,不亦说乎?
42、听其言而观其行。
43、里仁为美,择不处仁,焉得知?
44、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
45、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
46、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
47、君子坦荡荡,小人常戚戚。
48、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
49、君于疾没世而名不称焉。
50、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
51、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
52、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
53、不以其道,得之不去也。
54、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
55、是可忍也,孰不可忍也?
56、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
57、君子坦荡荡,小人长戚戚。
58、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
59、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
60、人之生也直,罔之生也幸而免。
61、岁寒,然后知松柏之后凋也。
62、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
63、玉不琢,不成器,人不学,不知道。
64、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
65、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
66、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无杌,其何以行之哉?
67、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
68、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
69、古者言之不出,耻躬不逮也。
70、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
关于孔子的名言5
1.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
2. 言必信,行必果。——《论语·子路》
3.见利思义,见危授命。
4.不学礼,无以立。——《论语·季氏》
5.士而怀居,不足为士矣!
6.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
7.既来之,则安之。——《论语·季氏》
8. 君于疾没世而名不称焉。
9.巧言乱德。
10.与朋友交,言而有信。 以文会友,以友辅仁。
11.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
12.以文会友,以友辅仁。
13.好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
14.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
15.学而不思则罔,思而不学则殆。
关于孔子的名言6
1、朝闻道,夕死可矣。解释:早晨学得真理,当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息,学习不止。
2、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
解释:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗?
3、温故而知新,可以为师矣。
解释:温习学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了。
4、有朋友自远方来,不亦乐乎?
解释:有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗?
5、道不同,不相为谋。
解释:政治主张不同,不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则,以道同为原则,道不同,不相为谋。因为彼此政治主张不同,就无法互相探讨。交友也是一样,不同道的人难以相友。
6、逝者如斯夫!不舍昼夜。
解释:过去的时光就像这河水一样,日夜不停地流去。
7、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
解释:懂得学业的人不如喜爱学业的人,喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
8、不患莫己知,求为可知也。
解释:不怕别人不知道自己,只求自己作出成绩来。
9、君子求诸己,小人求诸人。
解释:君子严格要求自己,小人苛刻要求别人。
10、君子成人之美,不成人之恶。
解释:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事。
11、君子坦荡荡,小人长戚戚。
解释:君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上,安祥而舒泰;小人心思常为物役,患得患失,故常怀忧虑之心。
12、过而不改,是谓过矣。
解释:有过错不改正,才是真错。
13、小不忍,则乱大谋。
解释:小事上不能忍耐,就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思,即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能乱大谋。
14、人无远虑,必有近忧。
解释:一个人如果没有长远打算,忧患很快就会出现。
关于孔子的名言7
1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
2、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
3、不义而富且贵,于我如浮云。
4、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
5、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
6、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
7、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
8、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
11、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
12、君于疾没世而名不称焉。
13、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
14、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
15、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
16、君子之仕也,行其义也。
17、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
18、君子和而不同,小人同而不和。
19、君子矜而不争,群而不党。
20、君子周而不比,小人比而不周。
21、君子坦荡荡,小人常戚戚。
22、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
23、放于利而行,多怨。
24、求仁而得仁,又何怨。
25、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
26、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
27、法语之言,能无从乎?改之为贵。
28、(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
29、见善无不及,见不善如探汤。
30、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
31、士而怀居,不足为士矣!
关于孔子的名言8
一、 君子坦荡荡,小人常戚戚。
二、 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
三、 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
四、 君子周而不比,小人比而不周。
五、 不义而富且贵,于我如浮云。
六、 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
七、 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
八、 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
九、 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
十、 有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
十一、 子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
十二、 君子和而不同,小人同而不和。
十三、 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
十四、 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
十五、 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
十六、 君于疾没世而名不称焉。
十七、 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
十八、 君子泰而不骄,小人骄而不泰。
十九、 君子之仕也,行其义也。
二十、 君子矜而不争,群而不党。
二十一、 君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
二十二、 法语之言,能无从乎?改之为贵。
二十三、 见善无不及,见不善如探汤。
二十四、 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
二十五、 士而怀居,不足为士矣!
二十六、 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
二十七、 放于利而行,多怨。
二十八、 求仁而得仁,又何怨。
二十九、 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
三十、 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——孔子
三十一、 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
三十二、 己所不欲,匆施于人。
三十三、 人无远虑,必有近忧。——孔子
三十四、 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
三十五、 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
三十六、 己欲立而立人,己欲达而达人。
三十七、 道不同,不相为谋。
三十八、 君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
三十九、 不学礼,无以立。
四十、 礼之用,和为贵。
四十一、 听其言而观其行。
四十二、 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
四十三、 有德者必育言,有言者不必育德。
四十四、 君子喻于义,小人喻于利。
四十五、 君于不以言举人,不以人废言。
四十六、 古者言之不出,耻躬不逮也。
四十七、 与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
四十八、 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
四十九、 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
五十、 过而不改,是谓过矣!
五十一、 过,则匆惮改。
五十二、 好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
五十三、 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
五十四、 君子欲讷于言而敏于行。
五十五、 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
五十六、 唯仁者能好人,能恶人。
五十七、 不迁怒,不二过。
五十八、 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
五十九、 士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
六十、 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
六十一、 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
六十二、 巧言乱德。
六十三、 巧言令色,鲜矣仁。
六十四、 刚、毅、木、讷近仁。
六十五、 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
六十六、 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
六十七、 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼。
六十八、 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
六十九、 君子敬而无失,与人恭而有有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
七十、 君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
七十一、 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
七十二、 事君,敬其事而后其食。
七十三、 居处恭,执事敬,与人忠。
七十四、 放于利而行,多怨。
七十五、 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
关于孔子的名言9
1) 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
2) 不学礼,无以立。
3) 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
4) 知之为知之,不知为不知,是知也。
5) 敏而好学,不耻下问。
6) 裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
7) 慎终,追远,民德归厚矣。
8) 学而不思则罔,思而不学则殆。
9) 小不忍则乱大谋。
10) 匹夫不可夺志也。
11) 道不同,不相为谋。
12) 己所不欲,勿施于人。
13) 子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
14) 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
15) 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
16) 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
17) 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
18) 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
19) 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
20) 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
关于孔子的名言10
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
父母在,不远游,游必有方。
不迁怒,不贰过
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
居处恭,执事敬,与人忠。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
有德者必育言,有言者不必育德。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
关于孔子的名言11
1) 君子矜而不争,群而不党。
2) (“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
3) 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
4) 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
5) 己欲立而立人,己欲达而达人。
6) 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
7) 人无远虑,必有近忧。
8) 道不同,不相为谋。——《论语·卫灵公》
9) 以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
10) 求仁而得仁,又何怨。
11) 放于利而行,多怨。
12) 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
13) 学而时习之,不亦说乎?
14) 惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》
15) 巧言乱德。
16) 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。
关于孔子的名言12
一、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。--《子罕》
【翻译】孔子杜绝了四种毛病,做到:不凭空臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是。
二、子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”--《述而》
【翻译】孔子说:“如能让我多活几年,到五十岁去学习《周易》,便可以不再有大的过错了。”
三、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”--《雍也》
【翻译】孔子说:“一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡,那才称得上大雅君子。”
四、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”--《为政》
【翻译】 孔子说:“君子团结人而不搞勾结拉拢,小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
五、子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也。’”--《雍也》
【翻译】孔子说:“孟之反这个人不夸耀自己,他在队伍败退时留在最后作掩护,将要退进城门时,他鞭打着马匹说:‘不是我敢于断后,是马不肯走哇。”
六、子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”--《季氏》
【翻译】孔子说:“生来就知道的人,是上等;通过学习才知道的人,次一等;遇到困难才去学习的人,又次一等;遇到困难也不学习,这种人是最下等的'了。”
七、子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”--《雍也》
【翻译】孔子说:“人能够问心无愧地活在世上,是因为他正值;不正值的人也能活在世上,那是因为他侥幸地避免了祸害。”
八、子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”--《宪问》
【翻译】孔子说:“读书人如果留恋安逸的生活,就不配做读书人了。”
九、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”--《述而》
【翻译】孔子说:“有几个人一起走路,其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习,看到他们的缺点就检查自己,加以改正。”
十、子曰:“志于道,据于徳,依于仁,游于艺。”--《述而》
【翻译】孔子曰:“志向在道上,根据在徳上,依靠在仁上,而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
十一、 子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”--《雍也》
【翻译】孔子说:“聪明的人喜欢水,有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃,有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐,有仁德的人容易长寿。”
十二、 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”--《里仁》
【翻译】孔子说:“见到贤人,就想向他看齐;见到不贤的人,就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”
十三、 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”--《里仁》
【翻译】孔子说:“君子懂得的是义,小人懂得的是利。”
十四、 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”--《雍也》
【翻译】孔子曰:“对于学问和事业,懂得它的人不如喜爱它的人,而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人。”
十五、 子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”--《宪问》
【翻译】孔子说:“古时的人学习是为了提高自己,现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”
关于孔子的名言13
1)孔子曰:“习相近也,性相远也。”
2)孔子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
3) 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
4)孔子曰:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!”
5)孔子曰:“不学礼,无以立。”
6)孔子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。”
7)孔子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉。”
8) 不学礼,无以立。
9) 己所不欲,勿施于人。
10)孔子塑像己欲立而立人,己欲达而达人。
11) 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
12) 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
13) 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
14) 居处恭,执事敬,与人忠。
15) 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
16) 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
17) 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
18)孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
19) 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
20) 过而不改,是谓过矣!
关于孔子的名言14
1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
5.不患人之不己知,患不知人也。
6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也
7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
8.温故而知新,可以为师矣。
9.学而不思则罔,思而不学则殆。
10.知之为知之,不知为不知,是知也。
11.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣
12.君子欲衲于言,而敏于行
13.敏而好学,不耻下问
14.有颜回者好学,不迁怒,不贰过
15.质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子
16.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
17.不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
18.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
关于孔子的名言15
▲发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
▲饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
▲不义而富且贵,于我如浮云。
▲贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
▲士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
▲富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。
▲富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
▲有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命。
▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
▲可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
▲志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
▲君于疾没世而名不称焉。
▲夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
▲君子泰而不骄,小人骄而不泰。
▲君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
▲君子之仕也,行其义也。
▲子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
▲君子和而不同,小人同而不和。
▲君子矜而不争,群而不党。
▲君子周而不比,小人比而不周。
▲君子坦荡荡,小人常戚戚。
▲仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
▲放于利而行,多怨。
▲求仁而得仁,又何怨。
▲质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
▲君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
▲法语之言,能无从乎?改之为贵。
▲(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
▲见善无不及,见不善如探汤。
▲君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
▲士而怀居,不足为士矣!